周防大島－うみとそらのたまご舎

子どもの頃田舎のおばあが

ヘビの抜け殻を財布に入れておくと

お金持ちになれる

と笑いながら教えてくれた。

今なら迷信と即答で片づけてしまいそうだが

子どもは素直だ。

なんでヘビの抜け殻にそんなごりやく

があるのだろうとまじめに首をかしげた。実際に

小さな財布に入れていたら

いつのまにか粉々になって

小銭がまみれてた。今現在金持ちとは縁遠い。

青大将が夏に卵をいくつも飲みこむ。

でも彼らは鶏舎の守り神。ありがたい。

梨うまい。晩メシこれだけ。

頂きものの２０世紀。甘い果汁でむせる。

相方はなは月２回くらい

一晩実家に帰省して親孝行したい

と言うので

そういう晩はオレひとりで優雅に過ごす。

優雅といってもたんに読書三昧というだけ。

女の子を連れ込んでいちゃいちゃしたくないわけでもないが

そんな甲斐性ない。

ひとり夜はプチ絶食。

夕方果物と水を頂きその後は

まどろみと読書を繰り返しつつ眠りに落ちていく。

昨日の福島菊次郎さん訃報の記事。

アンポ関連法成立直前に彼が残したという言葉。

「みんな戦争なんて始まらないと思ってるだろ。

でも始まるよ」と予言のような警鐘に

どきっとした。まこと修羅場を

幾度もくぐってきた人の言葉は重く胸に響く。

そこでオレなりの予言じみた戯言。

国家が存立基盤の憲法をないがしろにして

しゃにむに権力強化を謀る時代。

なにか朦朧とした不安が漂い

きな臭い気配で大地がゆがむ時代。

世の中の出来事が磨りガラスを通したかのようにおぼろで

遠く凝視できない時代。

土地の余っているイナカでじっくり力を蓄えて

自称独立国家を樹立すべく生きるのが賢い。

もう１３～４年前になるだろうか。

柳井駅北にあった小さなアーケードの一店舗を

ギャラリーにして

福島さんが今まで撮った写真を

展示しておられた。たしか３回ほど訪れた。

パネルに拡大した写真たちは

写された当時の生々しさを醸しており

迫力があった。当人は入り口右手片隅で

もぎりをしながらワープロにかじりついていた。

カウンター代わりのガラスケースには

彫金の作品が販売中？でその脇に立ててあった

スナメリの唄CD一枚買った。

遠慮がちに話しかけてみたら案外気さくに答えてくれた。

若い頃いっとき徳山の精神病院に入っていたことや

全共闘と機動隊の間でもまれたことなど。恐くなかったですか？

と間抜な質問をしたら

カメラに収めるのに夢中で・・と

そのような言葉だったと記憶している。

うまく言えないが

福島さんの存在自体がそこに並ぶ写真以上に

圧倒的な迫力で脳裏に刻まれた。けっして大げさでなく。

１０年以上鶏飼ってて

たまにすごく人懐っこい子を発見する。

そういう子の名前はチー（チビがなまってチー）と決まっている。

ふつう平飼いや放し飼いにしていても

人が触ろうとすると嫌がって逃げていくものだが

なかには人から触られたり抱かれたりするのが

苦ではないのがいる。

チーは鶏舎から外に出たくてしょうがない。

人が餌を与えるために鶏舎に入ると

餌のほうには見向きもせず

人とすれ違いに外に出ていく。

でも考えてみると

みんな外に出て気ままに過ごしたいよね。

人の都合で我慢させられているだけ。

かといって野放しにするわけにもいかず。

人が草刈りしてたり耕していると近くに寄ってくる。

好奇心旺盛というか飛んでくる虫を食べたいだけなのか。

日本で１年間に屠畜される家畜数は

牛１２７万頭

豚１６６０万頭

鶏５億８９９６万羽という。

（『沖縄の人と豚』　比嘉理麻 著　京都大学学術出版会 参照）

何万頭とか何億羽と言われても

にわかにその数を見当することが難しい。

それにこの数は

日本における屠畜数なので実際に

日本人が食している家畜数は

輸入製品も含めると倍かその倍か。

この数を挙げた理由は

これだけの家畜が食べている飼料を

ちょっと想像してみたかったからである。

つくづく日本の家畜というものは

輸入飼料それも多くが遺伝子組み換え飼料に依存している。

かたや日本人は大量の食品残滓物を重油で燃やす。

こういう飽食の在り方が国として

どうにかできないものかな。

家畜由来の病気を取り締まるのは

ヒステリーなほどの家畜行政なのに。

祝島の氏本さんとこの牛。

朝メシに刻みオクラの入った

味噌汁を頂く。オクラの粘りが汁に溶けて

喉を通る触感がうれしい。

５月初旬に種を蒔き

２週間くらい育苗して畑に定植する。

直根を傷めることがあるので

ほんとうは直播がいいがネキリ虫に茎を切られて

欠株が多くなることがあるので

うちでは苗を育て畑に移すようにしている。

ポットに４～５粒蒔いて間引きせず

芽が出たそのままを植える。

４本くらいの株立ちになるがこのほうが

着いた実がゆっくり肥大する。

少しゆがいて丸ごとかじるのや

丸ごと天ぷらもいける。

日本人は今の渦巻く雑多な情報を

器用に使いこなしているか。

テレビもネットもスマホも

ぜんぶ不要なんじゃないかという声がときどき聞こえる。

頼っていながら要らないというのも横着だが

幻聴のようにいらんうるさいうっとおしいという声が聞こえる

ような気がする。実際のところ

サルが暇つぶしにスマホいじってるのと

そう隔たったちがいはなさそうに見える。

サルに対して失礼かもしれないがもう少し続ける。

S．キューブリックの『２００１年宇宙の旅』冒頭

R．シュトラウスの『ツァラトゥストラはかく語りき』BGMで

原始人が棍棒を振りまわす映像が浮かぶ。

その棍棒が情報の象徴であるスマホに変わっても

サルはやっぱりサルだ。

テレビもネットもスマホも

そんな物影も形もなかった時代の日本人のほうが総じて

賢かったんじゃないかという気がする。

わな猟見回り。

今時季イノシシは栗の木を求めて

山を歩きまわっている。

たいてい大きな栗の木の下には

鼻づらで地面をなでた跡がある。

あたかもがんぜきで掃き清めたように。

なので人も

イノシシの好物がある

周辺にわなを仕掛けつつふと見渡すと

落ちたばかりのイガ栗が

散らばっている。彼らの貴重な糧を横どり。ごめん。

♪大きな栗の木の下で

あなたとわたし出会っちゃたらどうしましょ～。

足音たてずに去りましょ～。

収穫の秋。自然の恵みに感謝。

がんぜき＝熊手の事です。（山口県の方言）

稲垣尚友さんの

講演会？に出かけた。講演というより漫談的雰囲気で

聴講する人たちがいつでも話の腰を折って

質問してもいい。

稲垣さんは知る人ぞ知る職人兼民俗研究家でも

いらっしゃる。この方がまとっている空気が柔らかい。

毎年今時期周防大島を訪れ

竹籠作り教室も開かれる。

今回の話の主題は廣島一夫さん。

２年前に９８歳で亡くなられた。

この方の作る竹細工の美しさに

尚友さんは自分が恥ずかしくなったと言う。

プラスチック全盛期の世の中

自分にも問われているものがある。